【大纪元2023年01月21日讯】好意思东时辰2023年1月20日，法轮功创举东谈主李弘愿众人授权大纪元发表《为什么会有东谈主类》麻豆 在线，全文如下：
为什么会有东谈主类率先借中国新年之时向公共问好！
过年本应讲几句公共心爱听的年话，但我看到的危急在一步步迫临东谈主类。为此众神、佛要求我向世界众生说几句神要说的话，句句天机，为的是叫东谈主知谈真相，再给东谈主得救的契机。
为什么会有东谈主类，天地从生成到末后要经过漫长的成、住、坏、灭四个阶段的历程。天地一朝到了临了“灭”的历程中的末后，天体中的一切，包括咱们生涯的天地就将在刹那间解体无存！一切人命尽灭！
东谈主死仅仅名义的身段龙套老化，而东谈主的元神（果真自我莫得故去）会不才一生中转生。天地有成、住、坏、灭，东谈主有生、老、病、死，这是天地的规章，神也会有此历程，仅仅漫长，更大的神会更漫长。他们的死活莫得不幸，何况历程都是剖判的，就象换件外套一样。也即是说人命一般情况下不会弃世。若是天地、天体在成、住、坏、灭的临了阶段解体了，人命也不存在转生了，一切人命与物体皆无存，化为尘埃，一切归空。当今东谈主世间正在资格成、住、坏、灭的“灭”的临了历程。末后的一切都会变的不好了，是以才会灭，因此当今的社会才会这样乱。东谈主无善念，乱性，情态变态，毒品泛滥，不信神等乱象丛生，这是天体末后的势必麻豆 在线，即是到这时间了！
创世主调换众神与无边缓和好意思好的人命和天体中那些好意思好的造化，因此在“坏”的初期，就教导一些神来到天体的最外层（统称法界外）无神之地，造了地球。地球无法寂寥存在，必须有相应的天体结构形成一个人命与生物的轮回体系智商存在。为此，创世主在地球除外造了一个大的边界，众神叫“三界”。不到末后救度时，不管多高的神，无创世主同意，不得浮松进出三界。三界边界内有三大界，地上众生包括东谈主类这层叫“欲界”；在欲界之上是第二界为“色界”；再上一层是第三界为“无色界”。一界比一界高而好意思好，但都无法与法界与法界之上的众天堂比较。东谈主类广大所说的天，其实是色界与无色界三界内的天。因为每一界都有十层天，三界内共有三十三层天加三界自身。东谈主在欲界，这是最低层，环境也最恶劣。东谈主生苦短，最可怕的是东谈主世无正理，在天地中东谈主的理是反的（除神对东谈主讲的法理外）。如：胜者为王、兵争天下、强者为袼褙等等，在神眼中都不是正理，都是杀来抢来的。天地与神不会这样，但是在东谈主这却是必须的，是可行的，这是东谈主界的理，与天地的理对照是“反理”，是以要回天就得按正理“修”才行。有的东谈主比别东谈主过的好点，就以为很好了，那是东谈主在此界东谈主与东谈主比，其实都在天地的垃圾堆里生涯资料。三界建在天体天地的最外层，这里是分子、原子等最低、最粗、最脏的粒子组成的。在神的眼里，这即是天地的垃圾排放之处。因此神把分子这一层粒子视为土壤，是最低层的方位，这亦然宗教中所说的“天主用土壤造了东谈主”的容或，其实即是用分子组成的这一层物资造了东谈主。
众神造东谈主是创世主的指派，叫不同的神照着我方的神志造不同形色的东谈主，是以有白种东谈主，有黄种东谈主，有黑种东谈主等种族，这仅仅外形不同，内在的人命是创世主给的，是以都有共同的价值不雅。创世主叫神造东谈主的目地是末后救度天宇众生包括众神时所用。
jisoo ai换脸那么为什么创世主要叫众神在这样低劣的环境造东谈主类呢？因为这里是天地的最低层，是最苦的方位，苦智商修王人，苦智商消罪业。在苦中东谈主还能保执缓和，还知感德，作念一个好东谈主，这即是在提高我方。何况救度是从下而上的历程，必须从最低处动手。人命在这里活的苦，东谈主与东谈主也会故意益的打破，当然环境的恶劣，东谈主为生涯要劳想劳力等等等等，都能给人命提供提高、消业的契机。苦能消罪业是一定的，不幸与矛盾中，东谈主还能保执缓和就会积功德，从而人命得到栽种。
到了近代创世主要用东谈主体救度天地众生时，东谈主体华夏有的人命大都由“神”转生为东谈主所替代。因为东谈主体不错在苦中消罪业，同期在无正理中，能苦守神说的正理，又能保执缓和就会得到人命的提高。末后已到，三界天门已开，创世主已在摄取这种东谈主救度。
天体天地在成住坏的历程中一切都不贞洁了，都不如初成时好了，才会走向“灭”的。也即是说天体中的一切都坏了，众生都不象开动时那么好了，人命也都不贞洁了，都有罪业了，是以才会灭的。宗教中把这种罪叫“原罪”。为了提拔天宇，创世主叫众神、众主来世在此环境中当东谈主，受罪、提高、消罪，从头塑造我方，从而再回天堂。（因为创世主救东谈主的同期也在从头造天地）新天宇是通盘贞洁好意思好的，在按捺环境中东谈主能保执善念，濒临当代不雅念的冲击，东谈主能坚执传统不雅念，在无神论、進化论的冲击中，还能信神，这样的东谈主就达到得救回天堂的目地。一切乱象都是神在临了安排的，目地是查验众生能否得救度，同期苦也能在这历程中消罪业，一切为救东谈主回天堂世界而为之。
那么也即是说，东谈主生谢世不是为了什么社会配置。东谈主生粗莽、拼搏，不择妙技的得到，这只可把东谈主变坏。来世当东谈主是为了消罪业，以修好我方为目地的。东谈主来世是为卓著救，是为了等创世主救回天堂世界才来当东谈主的，恭候中子子孙孙都在蓄积功德，这亦然东谈主轮反转生的目地，浊世是为了配置众生。然而也有一些东谈主濒临坚请求神匡助时，莫得得到知足而动手恨神，从而走向反神的地步，致使入魔谈造下新的罪业。此等东谈主飞速走归来，向神乞求款待，回头是岸。其实东谈主生的一切，应得与不应得，都是前一生、前一生作念的好与不好所形成的下一生、下一生因果，前一生所蓄积的福德几许而决定这一生或下一生的福泽几许 。福德多，下一生就可能用福德换来宾客盈门，也可能换来各式财帛福泽等，包括家庭是否幸福，致使子女何如。这即是有东谈主富，有东谈主穷，有东谈主当大官，有东谈主浪迹天涯的根底原因，不是共产邪党所宣传的均贫富的那一套妖魔的说词。天地是平允的，人命作念的好就有福报，作念赖事就要偿还，今生不还下生还，这是通盘的天地法例！天、地、神、创世主对众生是悯恤的，天、地、东谈主、神都是创世主造的，毫不会对哪些人命好，对哪些人命不好。因果报应，这是东谈主生有福与无福的根底原因。
得与失的弘扬，在施行中看上去就如社会的正常弘扬一样，根底上是人命我方形成的前因成果。但是有与莫得、得与失，在东谈主类社会的弘扬上是稳妥东谈主类社会情景的，是以东谈主生谢世不管你的生活贫富，一定要作念功德，不作念赖事，保执缓和，敬天敬神，乐于助东谈主。这样就会积下福德，来世就会有福报。在中国畴前的老东谈主们广大讲，今生苦点不要怨声载道，多作念点功德多积点德，下一生就好了，也即是说上一辈子没干功德，没积福德，你求神来匡助也没用。天地有天地的法例，神也得罢免。神干了不该干的，神也会受到惩处。不是东谈主想的那么简便，你想要什么神就得给你办到？条目是你必须有前世积下的福德，用福德来相似！因为这是天地的法理所决定的。但从根上来讲，这不是积福德的根底目地。东谈主生谢世多积福德，为的是用来蓄积铺垫我方回天之路才是最要道的，而不是为相似东谈主生的一时一生的幸福！
师 李弘愿 壬寅年腊月廿九日 二零二三年一月二旬日麻豆 在线